О прусском происхождении Романовых
18.08.11
«Царственный дом Романовых, по преданию, происходит из Пруссов от выехавшего к святому великому князю Александру Невскому Гланды Кобылы.
Русская генеалогическая наука, начиная со 2-й половины XIX века, отрицает эту «легенду», указывая, между прочим, на старое именование «Прусского» конца в Новгороде. Одним из самых ревностных противников легенды об иноземном выезде Романовых (как, впрочем, и вообще всех выездов) является почтенный редактор «Новика» профессор Л.М. Савелов.
Особенно потому мне отрадно отозваться на его предложение и сообщить те заметки, которые мне удалось собрать, живя уже почти два года в Восточной Пруссии, и кои, казалось бы, дают некоторое основание «Прусской» легенде.
Начну с того, что должен указать, что в Пруссии не существует никаких легенд и преданий об этом выезде, и местные историки такового не знают.
Между тем, в издании «Памятники истории Вармии» (Эрмланда), напечатанных в 1860 году в Майнце, имеется под №86а ленная грамота от 23/VI, 1290 года на имение Налабен около городка Мельзака в приходе Петервальде на имя Гландус Кабилло.
Имя Гланд часто встречается среди вождей Прусских племен; так, в 1260 году началось кровавое восстание против Ордена, во главе Пруссов был вождь самландцев Гланда; другой прусский вождь из племени бартландцев – Дивон – бежал, после поражения, в Литву и устроил там новое святилище – «Романове» (В.Пирсон. История Пруссии. Берлин, 1906). Также бежали после неудачи общего восстания 20/IX <…> года Пруссы из Эрмсланда и Погезонии в леса в Россию к Александру Невскому, и равно и в Литву и разбитые в 1283 году в восстании судовийцы.
В 1260 году, во время восстания самландцы (прусское имя) выбрали своим вождём для войны Гланда (Дусбург, Хроника, III, 89, ссылка по труду А.Л. Эвальда: «Завоевание Пруссии немцами», III), хотя во главе этого племени стоял родовой «рейкс» Кодруне.
В 1260-61 г. в Самландии восстание было поднято вождём Гландом из рода Витингов из Ротау (в крещении имя его Рихард); в Самландских высших классах имя Гланда встречается весьма часто.
В 1262 году упоминаются павшие в бою с немцами у Фрише-Нерунг (залив близ Кенигсберга) вожди самландцев – Свойно и Гланда (А.фон Коцебу. Древнейшая история Пруссии. I – IV. Гамбург, 1811). 20 июня 1281 года комтур Кенигсберга Манегольд дал братьям Пошонше, Герме и Гланду столько земли у Квитенена, близ Прейсиш-Голланд, сколько они могут обработать 3 сохами (Перльбах Регестен, №865, ссылка в книге Эвальда).
Под 1298 годом упоминается в Самландии, в Вагене, Гланде, сын Сембона, владелец поля Сиргате, из рода Витингов.
В 1299 году в помощь к комтуру Кенигсберга Бертольду Берхгольцу пришел из Рынова – Гланда, из рода старинных Витингов, потомков древних языческих вождей жупанов (Фойгт. История Общества ящерицы в Пруссии. Кенигсберг, 1823).
В Пруссии существуют доселе деревни – Гландау и Гланден близ Браунсберга.
Что касается до имени Кабилло, то не происходит ли оно от названия рукавов Вислы у Эльбинга – «Кобел», которые являлись в 1281 году границей между владениями Поморского князя Мествина и Ордена (Эвальд. Завоевание Пруссии немцами)? Местностей, имевших такое название, в Силезии и Пруссии великое множество, например Кообельбуде, Кобель и Кобельтен в Пруссии, Кобилло около Данцига и т.д.
Наконец, относительно самой фамилии Романовы – не могло ли это имя, получившееся от предка Романа, нести в себе воспоминание о свойственном далекой Прусской прародине названии святилища – Ромове, Ром, Романене, Роминтен, Ромейкен и т.д. Отдалённая аналогия в именах потомков Мурзы Салхомира – Ел-Суфа («больно хитрого»); одни назывались – по переводу слова – Хитрово, другие по созвучию – Олсуфьевы, тоже и в потомках Аслана Мурзы-Челебея – один сын получил имя Лев – значении слова Аслан по-татарски, другой – Арсений – по созвучию.
В Пруссии доселе в дворянстве сохранились потомки древних прусских родов, графов Кольнейн, фон Кальштейн (см. Эрмландская Газета, №96 от 26/IV, 1935 г.), фон Лангхейн, фон Гауден, фон Кантейн (Кондейне – 375/ф.Мюльверстендт. Исторические сведения о старопрусских дворянских родах фон Остау. Магдебург, 1886). Кроме того, среди населения встречаются литовские фамилии: Перкун, Пукилл, Киллиен, Католл (Кенигсбергская Газета от 21 февраля 1935 г).
Надо заметить, что у пруссов, наряду с родами светских вождей – рейксов и жупанов, были духовные вожди – граве, жившие в священных рощах «Ромове» - за этим сословием шли витинги, происходившие, по сказаниям, из Вотланда, центр коей был у Локстедта, и главные владения коих в устье Прегеля были, во время какого-то большого наводнения, поглощены морем.
За убийство витингов была положена ещё в 1285 году особая вира в 15-60 марок. В 1328 году был определен состав их прав «большое право», они приобретались лишь по рождению, состояли в праве владения дворянскими усадьбами, в двойном титуле владения землей: по наследству и по получению от Ордена, в свободе от наследственных пошлин, в праве преимущественной покупке земли витингов и в службе подручными – вассалами у рыцарей, особенно для постройки замков и крепостей (Е.Вейзе. Древние Пруссы. Эльбинг, 1934 и В.Герта. Викинги в Восточной Пруссии. Кенигсберг).
В.С.Арсеньев
Кенигсберг 1935 г.»
Эта статья из историко-генеалогического журнала «Новик» (2-й выпуск за 1936 год) была обнаружена и скопирована в одной университетской библиотеке Нью-Йорка калининградкой Марианной Алексеевной Панфиловой. Автором статьи является старший брат профессора Кенигсбергского университета Николая Сергеевича Арсеньева Василий. Василий Сергеевич родился в 1883 году в Софии, где на дипломатической службе находился его отец. Окончил 5-ю московскую гимназию, в 1896-1901 гг. был воспитанником Императорского лицея цесаревича Николая в Москве, который окончил с золотой медалью. В годы учёбы серьёзно занимался историей, генеалогией дворянского сословия, коллекционированием старинных книг. Продолжил учёбу на университетском отделении лицея, юридический факультет которого закончил в 1904 году. Служил в Главном архиве Министерства иностранных дел, в канцеляриях Владимирского и Седлецкого губернаторов, в Тульском губернском правлении и губернском присутствии. В 1915-1917 гг. занимал пост Псковского вице-губернатора. С 1913 года - председатель Тульской губернской Учёной архивной комиссии. Являлся членом Русского генеалогического общества, историко-родословного общества в Москве, Русского географического общества. Автор ряда исторических публикаций и работ по генеалогии («Арсеньевы. Род дворян Арсеньевых. 1389-1901 годы» и других). После революции оказался в эмиграции. Калининградские краеведы дружно молчат о проживании Василия Арсеньева в Кенигсберге. Только профессор РГУ им. Канта Лысков вскользь упоминает, что Василий Сергеевич с женой Ольгой (урожденной Нарышкиной) с 1932 года жил в Берлине, навещая время от времени брата в Кенигсберге. Однако в данной статье, написанной в 1935 году в Кенигсберге, сам Василий Арсеньев утверждает, что он уже на протяжении двух лет постоянно проживает в Восточной Пруссии. Видимо, ещё в 1933 году он переехал из Берлина в Кенигсберг на постоянное жительство. Умер Василий Сергеевич Арсеньев 22 декабря 1947 года в Брюсселе.
Леонид Михайлович Савёлов (1868-1947) – основатель научной генеалогии в России, создатель и организатор нового направления в развитии общества, первый исследователь его семейно-родовых и культурных традиций. Изучал механизм преемственности поколений, обеспечивающий многовековое самоотверженное служение Отечеству российских служилых родов. Родился в 1868 году в городе Острогожске Воронежской губернии в семье генерала Российской армии. Получил образование в Орловском Бахтинском кадетском корпусе, но службе в армии помешало слабое зрение. Служил в Харьковской контрольной палате. С 1892 по 1903 год являлся уездным предводителем дворянства и почётным мировым судьёй Коротоякского уезда Воронежской губернии, председателем уездной земской управы. В 1904 году был причислен к Министерству внутренних дел и переехал в Москву. В том же году стал одним из основателей и первым председателем Историко-Родословного общества в Москве. С 1906 года стал председателем Археографической комиссии Особого комитета по устройству музея Отечественной войны 1812 года. С 1908 года заведовал Московским архивом Министерства Императорского Двора, читал курс лекций в Археологическом институте. В этот же период был камергером Высочайшего двора Е.И.В., действительным статским советником. В 1913 году стал первым председателем Общества потомков участников Отечественной войны 1812 года. В 1914 году был назначен на пост Холмского губернатора. В годы Первой мировой войны – начальник санитарной и эвакуационной службы Красного Креста. С 1920 года – в эмиграции в Греции. Работал преподавателем в русской женской гимназии. В 1923 году переехал в Югославию, но в 1926 году вернулся в Афины. Основал в Афинах Научно-литературный кружок, Греко-Русский Пушкинский комитет. В 1933 году издал фундаментальный труд «Древнее русское дворянство». Всего перу Савёлова принадлежит 450 научных работ. В 1934 году основал историко-генеалогический журнал «Новик». В 1937 году перебрался из Греции в США, где уже жила семья его дочери Веры. Поселившись в тихой сельской местности в окрестностях Детройта (штат Мичиган), Савёлов продолжил издание журнала «Новик» и других своих генеалогических трудов. Активно участвовал в общественной жизни русской эмиграции. В его доме 7 августа 1947 года скончался приехавший погостить Антон Деникин. А 19 октября 1947 года умер и сам Леонид Михайлович Савёлов. В выпуске журнала «Новик» за 1947 год был помещен некролог, подписанный Василием Арсеньевым, в котором говорилось: «Скончался Леонид Михайлович Савёлов… Не дождался возвращения в горячо им любимую Царскую Россию, и не увидел он родной страны, которую он так горячо любил и так любовно отобразил в своих воспоминаниях…»
Журнал «Новик», основанный Савёловым в Афинах в 1934 году, выпускался первоначально четыре раза в год. В греческий период своего существования журнал печатался вручную на обыкновенной печатной машинке тиражом 12 экземпляров. Годовая цена подписки с пересылкой составляла 50 франков. Подписчиков было немного. В 1934 и 1935 годах – всего 9 человек. Из этих девяти в 1934 году двое подписчиков были из Восточной Пруссии: Василий Сергеевич Арсеньев и граф Адальберт цу Дона Лаук. Арсеньев стал первым и постоянным сотрудником журнала. Так, работы Василия Сергеевича печатались на страницах «Новика» в 1935, 1936, 1940, 1941 и 1947 годах. Уже в 1938 году Савёлов из-за ухудшающегося зрения передал все права на издание журнала Историко-Родословному обществу в Нью-Йорке. С 1943 года журнал выходил двумя выпусками, а с 1945 года – одним большим выпуском в год. Издание «Новика» прекратилось в 1963 году.
В достаточной степени случайно из одной публикации в Интернете узнал, что во втором выпуске «Новика» за 1936 год был помещена работа В.С. Арсеньева «Русские погребения в Восточной Пруссии». Занимаясь немного воинскими захоронениями периода Первой мировой войны, я, естественно, заинтересовался этим материалом. Однако найти этот выпуск журнала в России оказалось невозможным. В Европе - также. При тираже в 12 экземпляров это неудивительно. Казалось, работа Василия Арсеньева пропала без следа, но искомый номер журнала «Новик» нашёлся в одной из библиотек Нью-Йорка. В нём, помимо сообщения о погребениях, оказались напечатанными ещё три статьи Арсеньева, написанные им в Кенигсберге, в том числе и статья «О прусском происхождении Романовых». Также в этом номере опубликованы его статья (без даты и места написания) «К родословию А.С. Пушкина» и написанная 4/17 декабря 1935 года в Кенигсберге статья «К 75-летию освобождения крестьян».
Жил в Кенигсберге русский человек, исследователь, писатель… Будучи одним из крупнейших специалистов в области генеалогии, он, по просьбе другого крупнейшего специалиста, добросовестно собрал в Восточной Пруссии доступные на тот момент сведения, дающие основания преданию о прусском происхождении дома Романовых. После 1945 года исчез без следа Русский Кенигсберг, пропали сведения о русских людях, его населявших, о их трудах… Но что-то, лежащее под спудом до поры до времени, ещё может найтись. Благодаря Марианне Алексеевне Панфиловой, скопировавшей этот номер «Новика», написанная в Кенигсберге работа Василия Сергеевича Арсеньева «О прусском происхождении Романовых» стала доступной и для современного читателя.
Протоиерей Георгий Бирюков

960 год нашей эры. Удельные племена восточных славян (Русов), балто-славян (Ятвягов, они же – Варяги, Пруссы), балтов (Латыши и Жемайты), финно-угров (Эсты, Корелы, Коми.., татар, калмыков... объединяются в межплеменной союз под предводительством Русов и совершают победный поход на Царь-Град (Константинополь).
Царь-Град побежден. Результатом этой победы является сплочение победителей, приведшее их к созданию в 862 году многоплеменного государства Русь, которое мы называем еще и Древней Русью и в котором главенствовала русская речь, а первым стольным городом был Великий Новгород.
На момент Русского похода на Царь-Град среди племен Русского союза доминирующими были языческие верования. При этом язычество восточных славян, балто-славян и балтов было почти идентичным. Финно-уграм, татарам и калмыкам были свойственны свои верования.
Создаваемое в 862 году государство Русь получило в качестве единого (центрального) – великокняжеское руководство в лице ятвяжского князя Рурика и русский язык в качестве языка межплеменного общения.
Требовалось иметь и связующую (центральную) религию. На роль такой напрашивалась нейтральная для всех племен религия порабощенного Царь-Града – Православие.
Участники победного Русского похода вернулись домой из Царь-Града не только с завоеванными богатствами, добытым оружием и плененными красавицами, но и с православными священниками, которым было позволено проповедовать на землях Русского союза.
Поэтому 860 год можно считать годом начала крещения Руси. За годы до 988 года константинопольское православие превратилось в Русскую веру, охватившую разноплеменные территории Древней Руси своим благословением, что в значительной степени определило выбор Великого князя Владимира.
Поэтому, если давать определения датам истории Руси и Русской веры, то они могут быть следующими:
860 год – начало принятия Православия Русами и союзными им племенами;
862 год – создание союзного (многоплеменного) государства Русь со столицей в Великом Новгороде;
988 год – принятие Православия (крещение Руси) с созданием в Киеве верховного церковного владычества.

