30 января этого года состоялся неожиданно многолюдный митинг протеста граждан, раскритиковавших местную власть всех уровней за принятый курс выхода из кризиса ценою безмерного повышения налогового бремени и странного, мягко выражаясь, отношения правящих кругов к ряду сфер нашей жизни. Сама по себе острая реакция граждан вызывает понимание.
В прошлой статье был начат разговор о 180-летнем юбилее «Литературной газеты». Продолжим его, рассмотрев деятельность этого органа печати в поздне-советское время 80-х годов XX в. Те годы были итоговыми и рубежными. В стране усилиями деятелей национального движения было продолжено начатое ещё Фонвизиным, Карамзиным, Пушкиным дело «русского возрождения».
В наше время нас окружает мало добра, да и мы часто сами ему не содействуем. Например, сериал «Школа» на центральном телеканале совсем не способствует истинному воспитанию молодёжи, хотя и показывается в самое ещё «детское время». Но о нём поговорим как-нибудь в следующий раз. Теперь же есть повод сказать о действительно положительном примере нашей русской национальной жизни, которому исполнилось в январе этого года 180 лет. С начала 1830 года стала издаваться «Литературная газета» под редакцией сердечного друга Пушкина поэта Антона Дельвига, в которой и сам знаменитый поэт принял деятельное участие. Знаменательно то, что этот литературный проект в Советское время был возрожден по инициативе Максима Горького.
Уважаемая редакция! Пишет Вам Валентина Васильевна Кайль (дев. Харченко). Мой отец, Гвардии старший лейтенант Харченко Василий Тихонович, был ранен в бою за родину, и скончался в госпитале от ран 27 января 45 года в деревне Штайнберг под Кенигсбергом. Захоронен в братской могиле села Луговое (где покоятся 264 советских воина, павших в тех кровопролитных боях, которые проходили на территории бывшей Восточной Пруссии), Гурьевского района. В 80-х мне довелось посетить эту братскую могилу...
Демонстрация по главному каналу отечественного телевидения "киноэпопеи" для кретинов "Школа" является апогеем процесса выгнивания либеральной российской телеэлиты, который мы наблюдаем с конца 80-ых годов, когда на смену утомительному преобладанию на ТВ брежневской и постбрежневской телепоказухи на экран мутным потоком хлынула постсоветская "чернуха" и "порнуха".
24 декабря 1760 года (13 декабря по ст.ст.) – в этот день в Пиллау (нынешнем городе Балтийске) главой русской духовной миссии в Кенигсберге архимандритом Ефремом была освящена православная церковь во имя Сошествия Святого Духа на Апостолов. История её создания следующая: во время Семилетней войны русская армия заняла Восточную Пруссию, на территории которой была установлена российская гражданская администрация. Фактически Восточная Пруссия стала новой российской губернией. В Кенигсберге находился российский губернатор, население провинции принесло присягу на верность российскому правительству.
15 декабря 1919 года границу Восточной Пруссии в районе Мемеля и Тильзита начали пересекать боевые подразделения Западной Русской армии генерал-майора Бермондта-Авалова, вытесненные из Прибалтики латышскими, эстонскими и литовскими сепаратистами при деятельной поддержке Антанты. Штаб армии во главе со своим главнокомандующим пересёк границу в районе Мемеля ещё 12 декабря. Арьергард армии пересёк границу 25 декабря, а последние группы бойцов – в новогоднюю ночь. Так закончилось Белое движение в прибалтийских провинциях России. И, если об армиях Колчака, Деникина, Юденича и других вождей Белого движения сегодня широко известно, Западная Русская армия окружена молчанием. Причины этому существуют. Одной из них является, например, то, что в отличие от иных вождей Белого движения, Бермондт-Авалов избрал себе в союзники не Антанту, а Германию.
В обществе продолжается дискуссия о перспективах обустройства площади, примыкающей к Дому Советов. Привлекла внимание недавняя статья известного эксперта-краеведа Авенира Овсянова, опубликованная в «Калининградской правде» (за 5.12.2009, стр. 3). Знаток прошлого нашего города откликнулся на недавнее обсуждение данной проблемы, состоявшееся в бывшем немецком соборе на Острове, где сейчас концертный зал. Целый ряд участников той встречи горячо ратовал за воссоздание Немецкого замка, который, по их мнению, является «символом… Калининграда». Именно такую вполне абсурдную постановку вопроса и раскритиковал А. Овсянов.
Не так давно в одной из местных газет, бесплатно распространяющихся по городу, была помещена большая статья на историческую тему. Статья сознательно была приурочена к празднику, отмечаемому 4 ноября, а именно ко Дню народного единства. Напомню, что этот праздник был учрежден несколько лет назад в ознаменование освобождения России в 1612 году от польских агрессоров. Подвиг этот совершило русское ополчение, организованное по инициативе нижегородского купца Козьмы Минина. Поляки к тому времени захватили столицу, Москву, заморив голодом плененного ими митрополита Московского Гермогена, отказавшегося сотрудничать с оккупантами и призвавшего Русь к отпору иноземным и иноверным захватчикам. Казалось бы, что тут можно оспоривать?
И вот, объявили по всей России в понедельник 7 декабря траур по погибшим в Перми. И запретили в этот день траура все развлекательные и увеселительные мероприятия… Выбрали днём всероссийской скорби… понедельник. Желающим повеселиться предоставили возможность сделать это в субботу и воскресенье, а в понедельник, когда развлекательных мероприятий обычно и так не бывает, объявили траур. И волки сыты, и овцы целы. Мудро и безболезненно. Внимание на себя обращает ещё и следующее: по жертвам террористического акта на «Невском экспрессе» траура вообще не объявлялось.
Скандал со спектаклем калининградского режиссёра Сергея Корнющенко «Рита Шмидт Кто Угодно» по одноименному рассказу Юрия Буйды несколько позабылся. В самом Калининграде его заслонил другой театральный скандал - со спектаклем Евгения Марчелли «Дачники». Остальная Россия сейчас более озабочена кинофильмом «Царь» Павла Лунгина. Всё же я считаю полезным для понимания общей ситуации вернуться к «Рите Шмидт». Правда, не к спектаклю, который я так и не посмотрел, и не к личности режиссёра, которого я лично ни разу не видел. Предметом моего внимания стало творчество Юрия Васильевича Буйды, по произведению которого поставлен спектакль.
главный редактор:
Этот адрес e-mail защищен от спам-ботов. Чтобы увидеть его, у Вас должен быть включен Java-Script
администратор:
Этот адрес e-mail защищен от спам-ботов. Чтобы увидеть его, у Вас должен быть включен Java-Script
отдел новостей:
30 января этого года состоялся неожиданно многолюдный митинг протеста граждан, раскритиковавших местную власть всех уровней за принятый курс выхода из кризиса ценою безмерного повышения налогового бремени и странного, мягко выражаясь, отношения правящих кругов к ряду сфер нашей жизни. Сама по себе острая реакция граждан вызывает понимание. 
В прошлой статье был начат разговор о 180-летнем юбилее «Литературной газеты». Продолжим его, рассмотрев деятельность этого органа печати в поздне-советское время 80-х годов XX в. Те годы были итоговыми и рубежными. В стране усилиями деятелей национального движения было продолжено начатое ещё Фонвизиным, Карамзиным, Пушкиным дело «русского возрождения». 
В наше время нас окружает мало добра, да и мы часто сами ему не содействуем. Например, сериал «Школа» на центральном телеканале совсем не способствует истинному воспитанию молодёжи, хотя и показывается в самое ещё «детское время». Но о нём поговорим как-нибудь в следующий раз. Теперь же есть повод сказать о действительно положительном примере нашей русской национальной жизни, которому исполнилось в январе этого года 180 лет. С начала 1830 года стала издаваться «Литературная газета» под редакцией сердечного друга Пушкина поэта Антона Дельвига, в которой и сам знаменитый поэт принял деятельное участие. Знаменательно то, что этот литературный проект в Советское время был возрожден по инициативе Максима Горького. 
(1)
Уважаемая редакция! Пишет Вам Валентина Васильевна Кайль (дев. Харченко). Мой отец, Гвардии старший лейтенант Харченко Василий Тихонович, был ранен в бою за родину, и скончался в госпитале от ран 27 января 45 года в деревне Штайнберг под Кенигсбергом. Захоронен в братской могиле села Луговое (где покоятся 264 советских воина, павших в тех кровопролитных боях, которые проходили на территории бывшей Восточной Пруссии), Гурьевского района. В 80-х мне довелось посетить эту братскую могилу... 
Демонстрация по главному каналу отечественного телевидения "киноэпопеи" для кретинов "Школа" является апогеем процесса выгнивания либеральной российской телеэлиты, который мы наблюдаем с конца 80-ых годов, когда на смену утомительному преобладанию на ТВ брежневской и постбрежневской телепоказухи на экран мутным потоком хлынула постсоветская "чернуха" и "порнуха". 
24 декабря 1760 года (13 декабря по ст.ст.) – в этот день в Пиллау (нынешнем городе Балтийске) главой русской духовной миссии в Кенигсберге архимандритом Ефремом была освящена православная церковь во имя Сошествия Святого Духа на Апостолов. История её создания следующая: во время Семилетней войны русская армия заняла Восточную Пруссию, на территории которой была установлена российская гражданская администрация. Фактически Восточная Пруссия стала новой российской губернией. В Кенигсберге находился российский губернатор, население провинции принесло присягу на верность российскому правительству. 
15 декабря 1919 года границу Восточной Пруссии в районе Мемеля и Тильзита начали пересекать боевые подразделения Западной Русской армии генерал-майора Бермондта-Авалова, вытесненные из Прибалтики латышскими, эстонскими и литовскими сепаратистами при деятельной поддержке Антанты. Штаб армии во главе со своим главнокомандующим пересёк границу в районе Мемеля ещё 12 декабря. Арьергард армии пересёк границу 25 декабря, а последние группы бойцов – в новогоднюю ночь. Так закончилось Белое движение в прибалтийских провинциях России. И, если об армиях Колчака, Деникина, Юденича и других вождей Белого движения сегодня широко известно, Западная Русская армия окружена молчанием. Причины этому существуют. Одной из них является, например, то, что в отличие от иных вождей Белого движения, Бермондт-Авалов избрал себе в союзники не Антанту, а Германию. 
В обществе продолжается дискуссия о перспективах обустройства площади, примыкающей к Дому Советов. Привлекла внимание недавняя статья известного эксперта-краеведа Авенира Овсянова, опубликованная в «Калининградской правде» (за 5.12.2009, стр. 3). Знаток прошлого нашего города откликнулся на недавнее обсуждение данной проблемы, состоявшееся в бывшем немецком соборе на Острове, где сейчас концертный зал. Целый ряд участников той встречи горячо ратовал за воссоздание Немецкого замка, который, по их мнению, является «символом… Калининграда». Именно такую вполне абсурдную постановку вопроса и раскритиковал А. Овсянов. 
Не так давно в одной из местных газет, бесплатно распространяющихся по городу, была помещена большая статья на историческую тему. Статья сознательно была приурочена к празднику, отмечаемому 4 ноября, а именно ко Дню народного единства. Напомню, что этот праздник был учрежден несколько лет назад в ознаменование освобождения России в 1612 году от польских агрессоров. Подвиг этот совершило русское ополчение, организованное по инициативе нижегородского купца Козьмы Минина. Поляки к тому времени захватили столицу, Москву, заморив голодом плененного ими митрополита Московского Гермогена, отказавшегося сотрудничать с оккупантами и призвавшего Русь к отпору иноземным и иноверным захватчикам. Казалось бы, что тут можно оспоривать? 
И вот, объявили по всей России в понедельник 7 декабря траур по погибшим в Перми. И запретили в этот день траура все развлекательные и увеселительные мероприятия… Выбрали днём всероссийской скорби… понедельник. Желающим повеселиться предоставили возможность сделать это в субботу и воскресенье, а в понедельник, когда развлекательных мероприятий обычно и так не бывает, объявили траур. И волки сыты, и овцы целы. Мудро и безболезненно. Внимание на себя обращает ещё и следующее: по жертвам террористического акта на «Невском экспрессе» траура вообще не объявлялось. 
Скандал со спектаклем калининградского режиссёра Сергея Корнющенко «Рита Шмидт Кто Угодно» по одноименному рассказу Юрия Буйды несколько позабылся. В самом Калининграде его заслонил другой театральный скандал - со спектаклем Евгения Марчелли «Дачники». Остальная Россия сейчас более озабочена кинофильмом «Царь» Павла Лунгина. Всё же я считаю полезным для понимания общей ситуации вернуться к «Рите Шмидт». Правда, не к спектаклю, который я так и не посмотрел, и не к личности режиссёра, которого я лично ни разу не видел. Предметом моего внимания стало творчество Юрия Васильевича Буйды, по произведению которого поставлен спектакль. 
